من فضلك..............اسألنى شكرا

بارك الله فيكى ياغاليه كده صح ذياده فى العلم بس

وياريت اى جواب محتاج تكمله نكمله

شكراااااا على ردك الجميل






سؤالى بقى هو

ما هو اول مسجد قرىء فيه القران الكريم ؟








[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اوتاااااار فين سؤالك

بالنسبه للمسابقه لما يرجع قمرنا هو صاحب الموضوع الله يعنها فى الامتحانات

وتتفوق وتبقى من الاوائل وتفرحنا شويه بقى

اول مسجد قرىء فيه القران الكريم هو مسجد بن زريق



مستنى سؤالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منور الموضوع ياهيما فين سؤالك بقى لما تجاوب اترك سؤالك

شكــــــــــرا ومستنى سؤالك






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



الاول بقول ازيكم كلكم يارب يكون الجميع بخير

ثانيا هيا المسابقه ديه مش فعاله ليه بجد موضوع جميل وياريت نكمل فيه

زياده معلومات وترابط وتحفيز للاعضاء



اسال انا بقى



1- لماذا سميت بلاد الحجاز بهذا الاسم ؟

2- لكل داء دواء الا داء واحد فما هو ؟

3- قول اعوذب الله من الشيطان الرجيم قبل قراءة القران هل واجب ام سنه ام مستحب مع الدليل طبعا ؟

4- اى السور فى القرأن لم تبدأ بسم الله الرحمن الرحيم ولماذا ؟

5- ما هو الشى الذى تملكه انت ولكن يستعمله الاخرون اكثر منك ؟

كل واحد يجاوب على سؤال واحد

شـــــــــــــــــكرا



الى كل من شارك معانا فى الموضوع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم


وابدا كلامى بدعاء لبلدنا الحبيبة مصر بان يحفظها ربى من كل شر وسوء
اللهم لا تحكم فينا حاكم ظالم



ثانيا انا بشكر طبعا كل اللى شاركوا فى المسابقة ومعلش انها طولت شوية





اجاوب على اسئلتك يابهاء




1\ بسبب وجود حاجز جبلي بين ساحل تهامة وهضبة نجد



2\ الداء هو: الهرم (الشيخوخة)



3\ حكم الاستعاذة ( هل هي واجبة أم مستحبة ؟)
اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال :
القول الأول ، وهو الراجح إن شاء الله .
[ أَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ – وغيرها- سُنَّةٌ ] ، و[لَيْسَتْ بِفَرْضٍ ] .
[وهو ما ذَهَبَ إليه جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ] ، وَبِذَلِكَ [ قال أَبُو حَنِيفَةَ ] ، وَ[الشَّافِعِيُّ] .
قال الشافعي :
[ وَلَا آمُرُ بِهِا فِي شَيْءٍ مِنْ الصَّلَاةِ .... وَإِنْ تَرَكَها نَاسِيًا ، أَوْ جَاهِلًا ، أَوْ عَامِدًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إعَادَةٌ وَلَا سُجُودُ سَهْوٍ ، وَأَكْرَهُ لَهُ تَرْكَها عَامِدًا ، وَأُحِبُّ إذَا تَرَكَها فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ أَنْ يَقُولَها فِي غَيْرِهَا ]اهـ .
والدليل على ذلك :
أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يُعَلِّمْهَا الْأَعْرَابِيَّ حِينَ عَلَّمَهُ الصَّلَاةَ , وَلَوْ كَانَتْ فَرْضًا لَمْ يُخْلِهِ مِنْ تَعْلِيمِهَا .
قال الشافعي :
وَإِنَّمَا مَنَعَنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يُعِيدَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم- عَلَّمَ رَجُلًا مَا يَكْفِيهِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ : [ كَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ] ( قَالَ ) وَلَمْ يُرْوَ عَنْهُ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِتَعَوُّذٍ وَلَا افْتِتَاحٍ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ افْتِتَاحَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اخْتِيَارٌ وَأَنَّ التَّعَوُّذَ مِمَّا لَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ إنْ تَرَكَهُ .

القول الثاني :
أنَّ الِاسْتِعَاذَةُ تَجِبُ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا .
وبذلك قال ابن حزم :
وَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُصَلٍّ أَنْ يَقُولَ إذَا قَرَأَ " أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " لَا بُدَّ لَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ اهـ .
دليلهم .
الدليل الأول : أَخْذًا بِظَاهِرِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) (النحل:98) وهي عامة .
الرد
أن هذا العام مخصوص بحديث الأعرابي كما تقدم ، من كلام الشافعي .

الدليل الثاني : مواظبته - صلى الله عليه وسلم - على الاستعاذة في الصلاة بعد الاستفتاح وهو ثابت عنه - صلى الله عليه وسلم - وعن الصحابة والتابعين .

الرد
أنَّ كل هذه الآثار دليل على مشروعيتها ، والمشروع يكون مستحبا ويكون واجبا .
والاستدلال به على الوجوب [ مُخَالِفٌ لِإِجْمَاعِ السَّلَفِ ، فَقَدْ كَانُوا مُجْمِعِينَ عَلَى أَنَّهُ سُنَّةٌ ] .

القول الثالث ، ومن قال به :
قَالَ الإمام مَالِكٌ : لَا يَتَعَوَّذُ فِي شَيْءٍ مِنْ الْفَرِيضَةِ , وَلَا التَّطَوُّعِ إلَّا فِي صَلَاةِ الْقِيَامِ فِي رَمَضَانَ , فَإِنَّهُ يَبْدَأُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ بِالتَّعَوُّذِ فَقَطْ ثُمَّ لَا يَعُودَ .

الرد عليه :
قَالَ ابن حزم : وَهَذِهِ قَوْلَةٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهَا , لَا مِنْ قُرْآنٍ , وَلَا مِنْ سُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا سَقِيمَةٍ ; وَلَا أَثَرٍ أَلْبَتَّةَ ; وَلَا مِنْ دَلِيلِ إجْمَاعٍ , وَلَا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ , وَلَا مِنْ قِيَاسٍ ; وَلَا مِنْ رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ اهـ .




4\ سورة التوبة _ بسم الله الرحمن الرحيم" التي تبدأ بها كل سور القرآن الكريم..غابت مرة واحدة عن سورة "التوبة"...والسبب أن الله أراد أن يحرم منها المنافقين الذين خذلوا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وتأكيد براءته منهم ومن أفعالهم. في قراءته لسورة "التوبة"... يكشف الداعية عمرو خالد أسباب فضح الله للمنافقين ليدفعهم إلى التوبة..وأيضاً سر تسمية السورة بـ "الغاضبة" و"الكاشفة" و"الفاضحة".
ويدعو عمرو خالد مسلمي هذا الزمان لإعادة قراءة "التوبة" لاستعادة وعيهم وتفهم المعنى الحقيقي للجهاد الذي لا يعني الحرب فقط، بل نصرة الدين بكل السبل
.



5\ اسمى



معلش انا جاوبتك عليهم كلهم
عشان جارى التقييييم



:جزاكم: