ابراهيم عيسى
إدارة عامة
تاريخ التسجيل : 18/03/2010
 | | موضوع: اكير صنم يعبده المسلمون والمشركون معا الجمعة نوفمبر 19, 2010 5:41 pm | |
|
سلسلة التوحيد العملى
فى القرن الماضى كان اكبر صنم يعبده المسلمون تلك الاضرحة والقبورالموجودة بالمساجد على اختلاف المسلمون فى درجة وكيفية الاعتقاد فى أصحابهذه الأضرحة ولذلك كان هم من يتكلم فى التوحيد الحق هو محاربة الاعتقاداتالباطلة فى اصحاب القبور ولكن اليوم تغيير الصنم ولم يعد صنما ساذجا كتلكالأصنام التى عبدها كفار مكة من حجر او عجوة 0 الان الصنم الجديد له قدرهوتاثير مشاهد واحيانا يقع فى عبادته المسلم الملتزم بدين ربه واخطر ما فىالامر هو عدم الإدراك لحقيقة هذا الصنم والخلط فى التعامل معه 0انه الصنمالاكبر الذى يشترك لاول مرة المسلمون مع المشركون من كل الملل فى عبادتهانه (الاسباب ) لذلك لنا وقفتين الاولى مع صنم الاسباب فى الشرع والثانيةمع الواقع الاليم الذى يبين ويؤكد الوقوع فى عبادته لترى التوحيد العملىعند المسلمين ثم نشرع في تصحيح المسار
الوقفة الاولى ( صنم الاسباب )
اورد شيخ الاسلام ابن تيمية عن الاسباب قوله (" الالتفات الى الاسباب شركوترك الاسباب بالكلية نقص فى العقل ومنع الاسباب ان تكون اسبابا قدح فىالشرع ") واضيف قول ابن القيم (" ان الله ياتى بالاشياء بالاسباب وياتىبالاشياء بغير الاسباب وياتى بالاشياء بضد الاسباب ") سبحانه انه على كلشىء قدير " وانظر الى ايات القران اولا امرت بالاسباب قال تعالى " واعدوالهم ما استطعتم من قوة " ثم نهت عن الالتفات والاعتماد عليها فقال تعالى "ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا " ثم بين انه قدياتى النصر بغيرها قال تعالى " ولقد نصركم ببدر وانتم اذلة " هذه تربيةعملية مع الامر بالاسباب لا اريد التوسع فى شرح كلام ابن تميمة فهو موجودللاستزادة (مجموع الفتاوى حـ8) ولكن الواقع العملى يبين الاكتفاءبالالتفات الى الاسباب والركون اليها والاعتماد عليها حتى اصبحت صنمااعظم0 تامل ما يحدث للناس من مكروه او غيرة كيف يرجعونه الى اسباب اواشخاص او احداث وقد قال تعالى " والى الله ترجع الامور " لهذا عرف السلفالتوحيد بقولهم " ان ترى كل شىء من الله رؤية تقطع الالتفات الى الاسباب "0انت اذا اردت فعل شىء تنظر الى نفسك وقدرتها عليه فان استطعت اقبلت وانعجزت اعرضت او تنظر الى قدره الناس معك وتفعل كذلك وكل هذا نظر الىالاسباب اما النظر الى رب الاسباب فانت احيانا تتوجه اليه عند وجود القدرةوالاسباب او عند وجود بعض القدرة وبعض الاسباب ولا تتوجه اليه عند استحالةالاسباب وهذا نقص فى توحيدك وايمانك تامل زكريا عليه السلام " ذكر رحمتربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداءا خفيا قال ربى انى وهن العظيم منى واشتعلالراس شيبا ولم اكن بدعائك ربى شقيا وانى خفت الموالى من ورائى وكانتامراتى عاقرا 000000 " انه يتوجه الى ربه مع استحالة الاسباب ويؤكدالاستحالة بين يدى الدعاء "وهن العظم " وهو اقوى ما فيه 0000 اشتعل الراسشيبا 0000000 امراتى عاقرا000 ولكن الايمان واليقين بقدرة الله وتجربتهالسابقة مع ربه "ولم اكن بدعائك ربك شقيا " دفعته الى التوجه لربه ولسانحاله يقول ما سالتك وخذلتنى او طلبت منك وتركتنى فبسابق اجابتك لى اسالك 0هذا توحيد عملى من زكريا عليه السلام فى خصوصيات حياته0 ان كثيرا من الناسوقفوا مع صنم الاسباب ولم يتوجهوا الى الله فى كل حركاتهم وامالهم اصبح"الله " فى حياتهم هو الذى يصلون له ويزكون ويعتمرون ويحجون ويذهبون الىبيته يوم الجمعة وليس موجودا فى باقى حياتهم وليس ادل على ذلك من تجاربالشعوب0 والامثال التى هى افراز لتجارب الشعوب اصدق دليل ففى مصر تجربةشعب فى مثل جحا المصرى قالوا له اين تذهب يا جحا قال الى السوق لاشترىحمارا قالوا له قل ان شاء الله فقال واقول ان شاء الله ليه الفلوس فى جيبىوالحمار فى السوق فلما عاد خاليا قالوا ماذا فعلت قال ان شاء الله الفلوساتسرقت 0انه النظر الى الاسباب واليقين عليها الفلوس فى جيبى والحمار فىالسوق وغاب عنه السلب بعد العطاء 0واكثرنا جحا اذا توفرت له الاسباب اقبلعلى الفعل ملتفتا اليها واذا لم تتوفر له الاسباب اعرض ولم بلتفت الى ربهواسمائةوصفاته التى امرنا ان ندعوه بها "ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها"– سالت الكثيرين واسالك 0 لله كم اسم0 000 الكل يجيب تسعة وتسعيناسما مع ان الاسماء فى الحقيقة اكثر من ذلك كما سنبين فيما بعد ولكنالسؤال الاهم دعوت الله بكم اسم من الاسماء التسعة والتسعين اجابهالكثيرين لا تتعدى اصابع اليدين او اليد الواحدة واسال نفسك 0مع ان كلموقف من مواقف حياتك تحتاج فيه ان تدعوا الله باسم يتناسب مع هذا الموقفولن تموت لن تموت حتى تتعرض لجميع المواقف التى تستلزم الدعاء بجميعالاسماء حتى اذا كنت فى قبرك وسئلت من ربك تكون الاجابة ليس كما يقولالناس ولكن كما جربته فى حياتك وكما قال ابراهيم "الذى خلقتى فهو يهدينوالذى هو يطعمنى ويسقين واذا مرضت فهو يشقين والذى 0000000 " وكما سنشرحفى مقالاتنا القادمة ان شاء لله 0الان ادعوك اولا للمشاركة ثانيا ارجوك انتجيب على السؤال دعوت الله بكم اسم من اسمائه التسعة والتسعين بحضورمعالاسم وما هى هذة الاسماء وسوف اجيب على الجميع بمفاجأة وفى انتظارمشاركتكم والسلام عليكم ورحمة الله1-( اكبر صنم يعبده المسلمون والمشركون معا ) | |
|
حسن رجب
المدير العام
تاريخ التسجيل : 12/03/2010
| | موضوع: رد: اكير صنم يعبده المسلمون والمشركون معا الأحد نوفمبر 21, 2010 6:37 pm | |
| | |
|
ابراهيم عيسى
إدارة عامة
تاريخ التسجيل : 18/03/2010
| | موضوع: رد: اكير صنم يعبده المسلمون والمشركون معا الأحد نوفمبر 21, 2010 8:26 pm | |
| | |
|
اوتااااااااااار
مشرف
تاريخ التسجيل : 13/06/2010
| | موضوع: رد: اكير صنم يعبده المسلمون والمشركون معا الأربعاء نوفمبر 24, 2010 5:10 am | |
| | |
|
